सिकंदर हयात

“जी नहीं आज़ादी गांधी नेहरू ने ही दिलवाई थी”

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अजित डोभाल जी राष्ट्रिय सुरक्षा सलाहकार हे एक बेमिसाल जासूस रहे रिटायरमेंट के बाद विवेकानंद फाउंडेशन से जुड़े जिसकी मोदी सरकार में विशेष भूमिका आप पढ़े http://tehelkahindi.com/what-makes-vivekananda-international-foundation-modi-governments-favourite/ ऊपर वीडियो में अजित साहब और स्वामी जी भारत की आज़ादी का क्रेडिट सुभाष चंद्रबोस जी और आज़ाद हिन्द फ़ौज़ को देते हे सुभाष बाबू की ईमानदारी और देशभक्ति को सेल्यूट करते हुए भी हम विनम्रता के साथ ये कहना चाहेंगे की ये कहना की भारत की आज़ादी का क्रेडिट सुभाष बाबू और उनकी आज़ाद हिन्द फ़ौज़ को ही हे ये हमें तो बोस बाबू के सम्मान और उन्हें भारत की आज़ादी का क्रेडिट देने से अधिक गांधी नेहरू से आज़ादी की लड़ाई में विजय का क्रेडिट लेने का प्रयास अधिक लगता हे जो आज की चुनावी राज़नीति में भी अनुकूल हे क्योकि गांधी नेहरू कमजोर तो मतलब भारत में सेकुलरिज़म की जड़ कमजोर और कांग्रेस पार्टी भी कमजोर ये कमजोर तो एक पार्टी विशेष को ही इसका सबसे अधिक राज़नीतिक फायदा मिलेगा ? पिछले दिनों अपूर्वानंद जी लिखते हे की ” स्वाधीनता आंदोलन में नेहरू के प्रतिपक्षी के रूप में सुभाषचन्द्र बोस का नाम लिया जाता है. नेहरू-बोस के पत्राचार को पढ़ने से दोनों के राजनैतिक दृष्टिकोण का फ़र्क़ समझ आता है. लेकिन उसे सबसे सटीक तरीक़े से समझा था तरुण भगत सिंह ने.वह सुभाष को जुनूनी राष्ट्रवादी और नेहरू को अन्तरराष्ट्रीयतावादी मानते थे और नेहरू को ही नौजवानों के लिए उपयुक्त नेता मानते थे.नेहरू का राष्ट्रवाद कभी भी सुभाष की तरह बदहवास नहीं हो सकता था कि हिटलर का सहयोग करने को तैयार हो जाए.” लेखक पेट्रिक फ्रेंच भारत की आज़ादी पर अपनी किताब ” आज़ादी या मौत ” में नीरद सी चौधरी के हवाले से लिखते हे की पेज 267 ‘ बोस के बारे में काफी शानदार दंत कथाय प्रचलित हे बंगाली मध्यवर्ग भावनावश यह मानने को बाध्य हे की सुभाष बोस के माध्यम से उन्होंने भारत को राज़नीतिक सवतंत्रता दिलाने में एक निर्णायक भूमिका निभाई हे और जहा तक संभव हो वे ग़ांधी जी की भूमिका को नीचा दिखाते हे ‘ कांग्रेस के अस्तित्व में आने के बाद पहले तीस वर्षो के दौरान इसमें बंगालियों का वर्चस्व रहा , लेकिन गांधी जी के उदयीमान होने के बाद उन्हें एक तरफ हटा दिया गया सं 1917 से लेकर आज़ादी तक केवल चितरंजनदास और सुभाष बोस ही केवल ऐसे बंगाली हुए जिन्होंने कांग्रेस के अध्यक्ष पद पर काम किया नीरद चौधरी ने बोस को लेकर जो दर्ष्टिकोण प्रस्तुत किया उसे आज बहुत ही कम भारतीय स्वीकार करते हे राष्ट्रिय नायक के तौर पर उनकी काफी ऊँची छवि हे और यह भी उनके बारे में व्याप्त राज़नीतिक सांस्कर्तिक मांगो को देखते हुए निश्चित लिया गया पेज 281 ”आज भारत में बोस की झूठी प्रशंसा करना अपने चरम पर हे . वह मनोवैज्ञानिक रूप से एक ऐसे देशभक्त का अहम किरदार हे जो ब्रिटिश के खिलाफ खड़ा हुआ , जबकि सच्चाई यह हे की उसकी इंडियन नेशनल आर्मी का का सामरिक महत्व अप्रासंगिक हे यह ब्रिटिश को भारत से खदेड़ने में कोई भूमिका नहीं निभा पाई , हालांकि आईएनए पर चले गए अभियोगों ने साम्राज़ी प्रशासन के अस्थायीकरण में जरूर सहायता बोस का मानना था की ब्रिटिश शासन को उखाड़ फेकना हमारा नैतिक दायित्व हे और हमें यह लक्ष्य किसी भी कीमत पर हासिल करना हे इसी वज़ह से उसने जर्मन और जापानियों से भी संधि कर ली थी और अजीबोगरीब ढंग की सैन्य गतिविधिया भी चलाई . आखिरी शब्द ढाका अखबार के संपादक के थे ” में मानता हु की सुभाषबाबू एक देशभक्त थे लेकिन वह — और अदूरदर्शी थे अपनी जवानी के दिनों में भी ब्रिटिश साम्राज्य के खिलाफ लड़ता रहा लेकिन में आपको एक बात बताना चाहता हु अगर मुझसे पूछा जाता की आप जापान जर्मनी और ब्रिटेन में से किसे अपना शासक चुनेंगे तो में हमेशा ब्रिटिश को ही चुनता ” . सुभाष बाबू का सम्मान करते हुए भी हम कहेंगे की भारत की आज़ादी का सबसे अधिक क्रेडिट गांधी नेहरू को ही था इन्होने ही एक लोकतान्त्रिक सेकुलर भारत गढ़ा था ये ही थे जो भारत नाम का विचार कोने कोने गाव गाव तक लेकर गए थे ये ही थे जो भारत के साथ साथ बाकी सभी देशो की भी चिंता करते थे ये ही थे जिन्हे दुनिया भर के लोग जनता लेखक नेता अधिकारी अध्यापक बुद्धिजीवी जानते थे मानते थे सवांद करते थे पत्राचार विचार विमर्श करते थे सारी दुनिया में इनकी साख थी द्वितीय विश्वयुद्ध के बाद सबसे बड़ी आर्थिक ताकत था अमेरिका और फासिज़्म के खिलाफ लड़ाई में दो करोड़ कुर्बानिया देकर और बर्लिन पर झंडा गाड़ कर सबसे अधिक प्रतिष्ठा के मुकाम पर था सोवियत संघ ये दोनों ही राज़ी न होते तो ना इज़राइल बनता और ना ही भारत को फ़ौरन आज़ादी देने का फैसला होता इन दोनों देशो में किसकी गुडविल थी क्या जर्मनी जापान के साथी बोस बाबू की या गांधी नेहरू की ? खुद ही फैसला कीजिये पाठको ? विश्वयुद्ध के बाद ब्रिटेन कमजोर हो चूका था भारत पर वो तब ही कब्ज़ा रख सकता था जब एक बड़ी ब्रिटिश फ़ौज़ रखने की आर्थिक और सैनिक सहायता अमेरिका उसे देने पर राज़ी होता मगर दुनिया जानती हे की अमेरिका तो पहले से ही भारत को आज़ाद ही करने पर दबाव डाल रहा था अमेरिका और उसकी जनता का ये दबाव की भारत को आज़ाद करो किसके लिए था क्या बोस बाबू के लिए जिन्होंने अमेरिका के दुश्मन जापान के साथ गठबंधन किया था या उस आदमी ( गांधी ) के लिए जिसका अमेरिका का सबसे बड़ा वैज्ञानिक आईंस्टीन प्रशंसक था ? कहा जाता हे की ब्रिटिश सरकार डर गयी थी की इंडियन नेशनल आर्मी उसके खिलाफ लड़ी थी इससे ब्रिटिश घबरा गए थे सवाल ये हे की उस इंडियन नेशनल आर्मी को किसने रोका था क्या अमेरिकी सोवियत फ़ौज़ ने ? नहीं न बोस बाबू की इंडियन नेशनल आर्मी के खिलाफ भी भारत की फ़ौज़ ही लड़ी थी जिसमे भी भारतीय ही थे फिर क्यों भला ब्रिटिश इतना घबराते ? घबराते तो तब जब सारी की सारी भारतीय फ़ौज़ बगावत कर देती फिर अमेरिका या सोवियत की मदद से ब्रिटिश भारत को जीतते तब अलग बात होती . सच तो यही हे की गांधी नेहरू और कांग्रेस के बड़े बड़े आंदोलनों ने ब्रिटिश शासन की नीव हिलायी ( बकौल चे गुएरा ) गांधी नेहरू ने अपनी उदारता महानता वैश्विकता से दुनिया का दिल जीता जनमत बनाया . जो भी था ब्रिटेन अमेरिका लोकतान्त्रिक देश थे ही जहा जनमत की बुद्धिजीवियों की राय की पूरी तरह अनदेखी नहीं कर सकते थे इसी कारण विश्वयुद्ध के बाद ये जानते हुए भी की भारत गया तो ब्रिटेन का सारा सम्राज़ धीरे धीरे हाथ से निकल जाएगा ( निकला भी ) फिर भी ब्रिटेन ने भारत को आज़ादी देना स्वीकार किया और गांधी नेहरू के प्रयासों से एक महान लोकतान्त्रिक सेकुलर भारत बनाया गया .

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31 thoughts on ““जी नहीं आज़ादी गांधी नेहरू ने ही दिलवाई थी”

  1. सिकंदर हयात

    अफज़ल भाई ये ऊपर ” बाय अजित डोभाल ” सही नहीं हे लेख मेरा हे वहा प्लीज़ मेरा नाम दीजिये नीचे वीडियो और भाषण अजित साहब का हे शुक्रिया . बाकी एक बार फिर कहूँगा पाठको हमेशा याद रहे की गांधी नेहरू कमजोर तो मतलब एक सेकुलर लिबरल लोकतान्त्रिक समाजवादी भारत की जड़ कमजोर हमेशा याद रहे

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  2. सिकंदर हयात

    अजित डोभाल साहब भारत के बाहर भी काफी चर्चा में हे http://www.bbc.co.uk/hindi/international/2015/01/150104_wusatullah_blog_letter_ajit_doval_rns यहाँ भी में भी उनसे सहमत नहीं हु जो उन्होंने पॉलिसी बताई वो दुनिया के किसी भी कोने में सही हो भी सकती हे मगर भारतीय उपमहादीप में नहीं क्योकि यहाँ इंसानी जान की कोई कीमत नहीं हे यहाँ भी डोभाल साहब से सहमत नहीं हे https://www.youtube.com/watch?v=2IjWF-8lTu8 हमारा मानना हे की वो कोई ज़बरदस्त सीनियर स्पाई होंगे दुनिया भर में ऐसे बहुत से ऐसे बेमिसाल जासूस लोग दसियों बीसियो साल छुप कर पहचान बदल कर जासूसी करते हे वार्ना क्यों भला ऐसा कोई शख्स जो पक्का सनातनी हे और मुस्लिम दिख कर भी पूजापाठ मूर्ति पूजा करता हे जिसका परिवार भी बकौल डोभाल साहब की खत्म कर दिया गया था वो अकेला हे तो फिर भला वो पाक में क्यों रहेगा ? वो भी ऊपर से मुस्लिम बनकर क्यों भला ? उसी भारत हरिदूार बनारस आ जाना चाहिए था चाहे जैसे भी ? या फिर पाकिस्तान में भी कई हिन्दू सिख मंदिर तीर्थ हे वहा वो रहता पूजा पाठ में लीन रहता तो भी सही था अब ये बात मुझे तो अपनी मोटी अक्ल से लगता हे की ये युवाओ में हिंदुत्व के प्रति जोश जगाने के लिए हे जब जोश जागेगा तो वो जोशीला फिर कोई ममता मुलायम नितीश केजरीवाल शरद पवार नवीन राहुल के लिए तो वोट करेगा नहीं ?

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    1. राज मिश्र

      अजित डोभाल जिस निती की बात करते है वो एन्टी भारतीय लोगो के लिए है । पाकिस्तान के लिए है पर भारत में एन्टी इन्डियन और पाकिस्तान प्रस्त लोगो की अलग इज्जत होती है । अगर आज को हिन्दू नेता पाकिस्तान के खिलाफ बोलता है ।उसे मुस्लिम विरोधी होने का रंग दे दिया जाता है। ये विचार नही किया जाता किस संदर्भ मे कहाँ गया है। कट्टर पन्थी विचार को मरोड़ कर ऐसा रंग देते है की भारत में मुसलमानो के खिलाफ साजिश हो रही है। हिन्दु को इस बात से कोई फर्क नही पड़ता कोई पुजा कैसे करता है । हम मजार में भी मत्था टेक लेते है। चर्च में भी चले जाते है। परन्तु जब हमारी पुजा पद्यति की बात आती है । हमारे धार्मिक स्थल की होती है हम आसान निशाना होते है। क्योंकि बुद्धि से खाली बुद्धिजीवीयों को हमारे ऊपर तंज कसने पर कोई परेशानी नही होती बाकि धर्म पर जान जाने का खतरा होता है। घर वापसी पर हंगामा खड़ा करने वाले धर्मान्तरण पर चुप हो जाते है। गैर को हम हिन्दू नही बना अपनों को वापस बुला रहे है। घर वापसी का विरोध करने वाले धर्मानतरण पर चुप हो जाते है। दोनों काम को बन्द कर देना चाहिए फिर ऐसो की दुकनदारी नही चलेगी

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      1. सिकंदर हयात

        ये शायद आपका इस साइट पर पहला कॉमेंट हे यहाँ आपका बहुत बहुत स्वागत हे जो आप कह रहे हे वो अलग मुद्दा हे यहाँ मेरा कहना ये हे की एक पक्का सनातनी भला मुस्लिम दिखने को सवांग करके पाक में क्यों रहना चाहेगा क्यों भला ? जबकि उसके कोई आगे पीछे भी नहीं हे तो फिर उसे थोड़ा सा खतरा उठकर भारत आजाना चाहिए आखिर पाक में भी तो सवांग करके आप कुछ खतरा ही उठा रहे हे उन्हें तो भारत आ जाना चाहिए भले ही उन्हें यहाँ जेल में रहना पड़ता मगर यहाँ वो खुल कर अपनी मूर्तिपूजा तो कर सकते थे यही कह रहा था

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  3. Aditya

    Why Muslims feel offended by Such a great Institute of repute…………….Thanks for this info , I would highly recommend the Noble work done by the league of greatest intellectuals of Great India………….

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  4. ramesh kumar

    आने वले दिनो मे लग्त है के भारत को अजाद करने का शरय नाथु राम गोद्से को जाये गा . गान्धि, नेहअरु को लोग भुल जये गे

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    1. सिकंदर हयात

      गांधी नेहरू के कमजोर होने का मतलब हे की भारत में कांग्रेस – सेकुलरिज़म समाजवाद सर्वोदय लोकतंत्र आदि की जड़े कमजोर और एक पार्टी और संघटन का बेहद फायदा कांग्रेस की तो हमें चिंता नहीं हे बाकी की बहुत चिंता हे इसलिए हम गांधी नेहरू से आज़ादी का क्रेडिट लेकर उन्हें कमजोर करने की बात का कड़ा विरोध करते हे कांग्रेस का बेड़ागर्क होने से तो अब शायद ही कोई रोक सके जिस पार्टी में सिब्ब्बल खुर्शीद चिदंबरम ( जिन्होंने सत्ता की मलाई लगातार दस साल तक खायी और अब पार्टी को अपने हाल पर छोड़ कर अपने काम धंधो में बिजी हे लानत हे ऐसे नेताओ पर )

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  5. pankaj mehta

    सुभाष चंद्रा नेताजी के वाल पोस्ट से साभार–

    जातिगत जनगणना के फायदे::::
    1.अगर जातिगत जनगणना हो जाती है तो यह पता चल जाएगा की किस जात की कितनी संख्या है ,और उसको उस अनुपात में आरक्षण द्वारा सरकारी नौकरी दे दी जायेगी ,ताकि सभी जातियों की बेरोजगारी दूर कीजा सके !!
    2. जातिगत जनगणना से यह जानकारी मिल जायेगी की कौन सी जात कितनी पढ़ी लिखी है और कौन से जात मेंकितने अनपढ़ है ताकि उन जातियों को विशेष रूप से एजुकेशन लेने के लिए प्रेरित किया जाय और उनकी अशिक्षा दूर की जा सके !!
    3. जातिगत जनगणना से OBC की सही आबादी मालुम हो जायेगी ताकि बार बार हाई कोर्ट और सुप्रीमकोर्ट में बैठे ब्राह्मण यह न बोल सके की हमें ओबीसी की सही आबादी नहीं मालुम है इसलिए उनको रिजर्वेशन कितना दिया जाय यह हम नहीं कह सकते
    4. जातिगत जनगणना से तह भी पता चल जाएगा की किस जातियों में कितने IAS IPS IRS IFS कितने टीचर कितने लेक्चरर कितने vice चांसलर है और कितने झाड़ू खाते में है कितने टेम्परेरी है कितने परमानेंट जॉब वाले है ताकि सारी असलियत सामने आ जाए की कौन सी जात का कब्ज्जा कहा है और कौन सी जात कहा कहा से गायब है !!
    5. जातिगत जनगणना से सबसे ज्यादा फायदा 52% से जयादा आबादी वाले ओबीसी को होगा क्योकि संख्या मालूम होने पर ही वो उसी अनुपात में भारत के बजट में अपनी भागीदारी माग पायेगा ,मतलब अगर 20 लाख करोड़ का बजट है तो उसके हिस्से में 11 लाख करोड़ रुपये आयेंगे
    6. जातिगत जनगणना से यह भी पता चल जाएगा की कौन सी जातियों में महिलाए ज्यादा है और कौन सी जातियों में महिलाए कम है ,किस जात में बूढ़े ज्यादा है किस जात में बच्चे ज्यादा है ताकि उस हिसाब से कन्या भ्रूण ह्त्या ,बच्चो का कुपोषण रोका जा सके
    7. जातिगत जनगणना में यह भी पता चल जाएगा की किस जात के पास पक्का मकान है और किस जात के लोगफुटपाथ पर सोकर जीवन बिता रहे है ताकि गरीब और पिछड़ी जातियों को पक्के मकानों का बंदोबस्त कियाजा सके
    8. जातिगत जनगणना में यह भी पता चल जाएगा की किस जात के पास कितनी खेती है कितनी प्रोपर्टी हैऔर कौन सी जात भुखमरी से मर रही है ताकि उन जातियों की दशा सुधारने के लिए अलग से बजट का प्रावधान किया जा सके
    9. जातिगत जनगणना से सभी जातियों को आर्थिक सामाजिक भौगोलिक स्तिथि का सही आकलन हो पायेगा
    10. जातिगत जनगणना भारत में समानता स्थापित कर सभी लोगो को उनकी सभी प्राकृतिक और भौगोलिक संपदाओ में बराबर की भागीदारी सुनिश्चित करेगा
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    1. Atul

      जातिगत जनगणना, मतलब देश के 125 करोड़ लोगो का आंकलन दस या बारह श्रेणियों में करना, क्या यही उपलब्धि है देश की आजादी के इतने सालो बाद, फेसबुक, और whatsapp घर गर पहुँच गए और भारत सरकार और नीति आयोग बस दस या बारह रेट हुए नाम ही सीख पाया, अगर जाति के आधार पर ही नीति निर्धारण करना है तो नौकरियों के लिए प्रतियोगी परीक्षाओ और विश्वविद्यालयों की जरुरत ही क्या है, बस जाति पूछो और काम पर लगा दो,
      दरअसल हमें जरुरत देश की जीडीपी बढ़ने की नहीं बल्कि देश की समझ विकसित करने की है,

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  6. सिकंदर हयात

    एक दूसरे ब्लॉग से sikander hayat
    January 14,2015 at 10:12 AM EET
    पाठको शरद भाई ने जो गांधी नेहरू सुभाष भगत सिंह की तुलना की वो बिलकुल गलत हे ये सब मोदी संघ के लिए समर्थन जुटाने के प्रोपेगण्डे हे और कुछ नहीं हम इस विषय पर खबर की खबर पर लेख ” जी नहीं आज़ादी गांधी नेहरू ने ही दिलवाई थी ” लिख चुके हे शरद भाई की अजीबो गरीब थ्योरी माने तो किसी को भी नेतर्त्व के लिए जिन्दा नहीं रहना चाहिए और मोदी जी ने कोई संघर्ष नहीं किया वो भी वंशवाद की वजह से ही आगे बढे थे भारत में नब्बे % लोग वंश और किस्मत यानी सही समय पर सही जगह होने से ही आगे बढ़ते हे मोदी जी ने ना अपनी मेहनत से बहनो की शादिया ना भाइयो को पढ़ाया उन्होंने तो परिवार छोड़ दिया था ( गृहदाह में जलने वाले वीर सेनिको से काम नहीं होते- प्रेमचंद ) सही समय पर उन्हें अविवाहित इनामदार साहब मिले जिन्होंने पुत्र की तरह सरंक्षण दिया और उसी संरक्षण में मोदी जी आगे बढे तो ये भी कोई संघर्ष नहीं कहा जा सकता हे उनकी किस्मत थी संघर्ष से आगे बढ़ने वालो में तो एक विनम्रता एक उदारता सवतः आ जाती हे जिसके मोदी जी में कोई खास लक्षण नहीं दीखते हे
    जवाब दें(sikander hayat को जवाब )- sikander hayat
    January 14,2015 at 12:44 PM EET
    गृहदाह में जलने वाले गृहस्त लोग युद्ध के सेनिको से कम नहीं होते हे अब देखे की मोदी जी ने तो शादी की ना वो अपने परिवार के साथ रहे किशोरावस्था में ही उन्होंने घर छोड़ दिया था फिर किस संघर्ष की बात करते हे मोदी जी ? हम अपनी खुदकी थोड़ी ही इतनी चिंता में घुलते हे जितनी परिवार से जुडी चिन्ताओ में ? मोदी जी तो परिवार के साथ रहे ही नहीं बस बचपन में एक दो दफे चाय क्या बेच ली वो भी चाय वाले नहीं बल्कि शायद चाय ठेकेदार के बेटे के रूप में क्या बड़ी बात हो गयी सच तो ये हे की बचपन में तो ये सब अभाव या कुछ भी हो वो सब इतना सालता भी नहीं हे तब तो हम माँ बाप की छाया में मस्त होते हे असली संघर्ष तो कुछ बड़े होने पर ही शुरू होता हे जब हमें चीज़े हालात समझ में आने लगते हे बहनो की शादिया भाइयो की पढ़ाई मकान का किराया माँ या बाप की बीमारी आदि बाते सामने आती हे तो तब ही तो 17 18 की आयु में मोदी जी अपना घर और बीवी को छोड़ कर जा चुके थे जिम्मेदारिया उन्होंने ली नहीं जिम्मेदारिया और उनके तनाव उसीको मिलते हे जो उन्हें लेने चाहे ना लेना चाहे तो कोई जिम्मेदारियों के तनाव दबाव खिचाव किसी को भी ज़बरदस्ती नहीं दिए जा सकते हे जैसे देखे की कभी नहीं पढ़ा सुना की मोदी जी ने अपनी तरफ जसोदबेंन की दूसरी शादी कराने की उनका घर बसाने की कोई कोशिश ही की हो कभी ? सीधी सी बात हे की वो जिम्मेदारिया के तनाव नहीं लेते थे फिर किस संघर्ष का ढोल पीटा जाता हे ?

    Reply
    1. sharad

      आप अलग से हमारे बारे मे हमे बताये बिना यहा-वहा क्यो लिखते है हयात भाई, इसी ब्लॉग पर हम भी है और आप भी तो फिर इंतजार किसका है :)…..आपके काफी बार काफी कुछ लिखा मगर आप हमारे मिजाज के बारे मे जानते है कि हमसे सम्बंधित बात पर हमे अपनी बात कहने का पूरा हक है , लगता है आपकी बजाय डिस्कसन हमे ही हमे ही शुरु करना पड़ेगा , तो चलिये ऐसा ही सही !! पहले कॉमेंट मे हम आप द्वारा हम पर उठाये गये कुछ सवालो की असलियत और पूर्वाग्रह का फर्क सामने रखने की कोशिश कारते है…..

      1-आप कहते है हमने नेहरू गाँधी की तुलना सुभाष और भगत सिंह से की है??……हमने आज तक किसी डिस्कसन मे कभी नेहरू जी का नाम तक नही लिया तो उनकी तुलना वाला आपका पॉइंट कैसे संभव है ??…………

      2-हमने हर बार और बार-2 गाँधी जी को “दूसरो की तरह ही” एक स्वतंत्रता सेनानी माना है , अगर आपने इसके उलट कुछ देखा हो तो उस हिस्से को यहा पेस्ट करके सामे रखिये, हम सिर्फ अपने लिखे पर ही कुछ बोल सकते है.

      3-गाँधी जी का विरोधी नेहरू जी का समर्थक नही हो सकता का क्या मतलब है ?? दोनो की लाइफ के कई अलग-2 पहलू है कैसे हर बार दोनो को उससे जोड़ा जायेगा ?? दांडी मार्च से नेहरू जी को कैसे जोड़ेंगे आप ?? अगर कोई देश के पहले प्रधान मंत्री से सम्बंधित बात करना चाहेगा तो उसमे गाँधी जी का नाम कैसे आयेगा ??……. आपके इन्ही पूर्वाग्रहो के लिये हमारा और आपका आमने-सामने का डिस्कसन बेहद जरूरी है !!…………
      तीनो पायंट्स पर आपकी प्रतिक्रिया मिले तब आयेज का डिस्कसन शुरु करते है…शुक्रिया

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  7. सिकंदर हयात

    यह लेख 10 तारीख का हे और आपका ये कॉमेंट भी 12 का हे ? जो सब साफ़ करता हे jaulee को जवाब )- sharad on nbt
    January 12,2015 at 07:00 AM EET
    सही कहा आपने यह देश वास्तव मे अंधो का ही देश है !!……गाँधी जी भी बाकियो की तरह ही एक स्वतंत्रता सेनानी थे इसमे कोई शक नही मगर उनका जन्म हुआ 1869 मे और देश को ग़ुलामी से आज़ाद करवाने के लिये वे देश मे आये 1915 मे (यानि 46 साल की उम्र मे) !! जबकि मात्र 22 साल की उम्र मे भगत सिंह और सरना देश के लिये खुद को बलिदान कर चुके थे ??….. विश्व युध मे एशिया मे जापान ने अंग्रेजो के पइर उखाड़ दिये थे मगर 78 लोगो की भारी भरकम भीड़ ?? के साथ दांडी मार्च करने वालो की जिद के चलते लाखो भारतीय सैनिको को अंग्रेजो की तरफ से लडवाया गया और देश की ग़ुलामी के कई दशक और बढ गये ?? वास्तव मे ये अंधो का ही देश है जहा जापानियो के हाथो कई हज़ार युधबंदी भारतीयो की जान बचाने वाले सुभाष चंद्र बोस पर उनको वरीयता दी जाती है जिन्होने 10 बटवारे के बाद लाख हिन्दुओ की हत्या करने वाले पाकिस्तान को 55 करोड़ देने की जिद पकड लि थी ??……………….. वास्तव मे यह देश अंधो का ही देश है !!
    जवाब दें खेर कोई बात नहीं में जवाब देता हु

    Reply
    1. सिकंदर हयात

      आपने लिखा ”-आप कहते है हमने नेहरू गाँधी की तुलना सुभाष और भगत सिंह से की है??……हमने आज तक किसी डिस्कसन मे कभी नेहरू जी का नाम तक नही लिया तो उनकी तुलना वाला आपका पॉइंट कैसे संभव है ??… ”(Sharad on nbt को जवाब )- sikander hayat
      January 15,2015 at 12:02 PM EET
      आप जहा चाहे जितने चाहे पायंट्स मे अपनी बात रख ले मे लेख लिख कर उन सब बातो का जवाब दूंगा जेसे हाल ही मे विस्फोट के संपादक संजय तिवारी जी और अजित डोभाल साहब की बातो पर मेने लेख लिखे वेसे ही और शरद साहब आएसा तो हो नही सकता की कोई गाँधी का तो विरोधी हो और नेहरू का समर्थक हो ? य संभव नही है इसलिये आप गाँधी के साथ साथ नेहरू विरोधी भी होंगे ही . और य सुभाष और भगत सिंह की जयजयकार और कुछ नही संघ का तरीका है गाँधी नेहरू की जड खोदने का और कुछ नही वर्ना इन दोनो का भी संघ बज़रंग से छत्तीस का आंकड़ा ही था जिनके रंग मे आप पूरी तरह अब रंग चुके है

      Reply
      1. सिकंदर हयात

        गांधी नेहरू को अलग अलग करके नहीं देखा जा सकता हे कोई गांधी विरोधी नेहरू समर्थक नहीं हो सकता जैसा की एक गांधी वध समर्थक वर्ग के व्यक्ति ने कहा भी साफ़ साफ़ की गांधी से पहले तो नेहरू को मारना था नेहरू को गांधी ने ही गधा उन्ही के कहने पर नेहरू ने सारा कुलीन जीवन छोड़ा गांधी कहकर भी गए थे की जब में नहीं रहूँगा तो नेहरू ही मेरी भाषा बोलेगा और कई मुद्दो पर बताया तो हे की नेहरू मतभेद होते हुए भी एक आस्थावान व्यक्ति की तरह ना समझ आने वाले जादू के सामने समर्पण कर देते थे मेरा मेन मुद्दा ये हे की गांधी नेहरू को डाउन करने का एक ही मकसद हो सकता हे संघ को मजबूत करना संघ मज़बूत तो हिन्दू कटट्रपंथ मज़बूत हिन्दू कटरपंथ मज़बूत तो मुस्लिम कटट्रपंथ भी और मज़बूत यही तो हम नहीं चाहते हे और गांधी सिर्फ एक सवतंत्रता सेनानी नहीं थे नहीं थे गांधी एक सेकुलर लोकतान्त्रिक आधुनिक भारत के निर्माता हे और नेहरू उनके दाहिने हाथ थे —- जारि

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    2. sharad

      हयात भाई हमारे कॉमेंट मे नेहरू जी का नाम हमे तो कही नज़र नही आया 🙂 आपको नज़र आया हो तो बताइये ??….हमारा सवाल गौर से पढिये और जवाब देने मे जल्दबाजी मत कीजिये ….

      नेहरू जी का नाम मतलब जब तक हमारे कॉमेंट मे नेहरू जी का नाम ना मिले तक तक हमारे पिछले कॉमेंट्स मे उसे ढूंढने पर अपनी एनर्जी लगाइये…गुडलक 🙂

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      1. सिकंदर हयात

        तो आप ही वो ” मन्त्र ” बता दीजिये शरद भाई जिसके आधार पर आप गांधी से तो मतभेद रखते हे मगर उन्ही विषयो पर आप नेहरू के विषय में क्या राय रखते हे ? — जारी

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    3. sharad

      वैसे गाँधी जी के बारे मे दी गयी हमारेी कौन सी जानकारी गलत है जिसे आप चुनौती देना चाहते है 🙂

      Reply
      1. सिकंदर हयात

        वैसे हमारा लेख ही गांधी पर हे उसकी कौन सी लाइन को आप चुनौती देना चाहेंगे ? — जारी

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        1. sharad

          हमने तो आपके लेख पर कोई कॉमेंट किया ही नही था ये तो आप ही हमे जबरदस्ती यहा खींच लाये है !! नेहरू जी का नाम हमारे किसी कॉमेंट मे नही मिला हो तो उस बात को खत्म तो कीजिये क्यो अपना . समय जाया कर रहे है ??

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          1. सिकंदर हयात

            जैसी आपकी मर्जी आप भले ही हमारे सवालो के जवाब ना दे कोई दिक्कत नहीं हे बाकी में कल परसो आपके बाकी सवालो ख्यालो के जवाब दूंगा

  8. सिकंदर हयात

    आपने लिखा ”आप अलग से हमारे बारे मे हमे बताये बिना यहा-वहा क्यो लिखते है ” वहा मेने देर से देखा था जिस कारण आपका कॉमेंट काफी नीचे जा चूका था इसलिए मेने जवाब दे पर क्लिक की जगह ऊपर ही कॉमेंट लिख दिया था बाकी कल लिखता हु जैसे विभाजन दंगो में गांधी की भूमिका

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  9. सिकंदर हयात

    अब देखिये इतना हल्ला किया जा रहा था फाइलों का मानो उनसे साफ़ होगा की नेहरू जी ने सुभाष बाबू को कहा छुपा रखवा रखा था ? जबकि उनमे कबाड़ के सिवा कुछ नहीं मिला नेता जी के कथित रिश्तेदार भी शायद अटेंशन मिलने से बेहतर महसूस कर रहे हे ? इस सब प्रोपेगण्डे की जड़ में हे बंगाल चुनाव और नेहरू जी की इमेज खराब करना क्योकि नेहरू ही भारत के लोकतंत्र और सेकुलरिस्म की नीव थे उसी पर ये वार किया जा रहा हे आडवाणी जी ने यु ही नहीं फिर से इमरजेंसी की आशंका जताई थी पाकिस्तान से रिलेटिड मोहन भास्कर की किताब पढ़ रहा था में पाकिस्तान में भारत का जासूस था वि किताब हो कोई भी पाकिस्तान से जुड़ा अध्यन हर गैर कठमुल्ला पाकिस्तान की तबाही की जड़ वहा किसी नेहरू का ना होना बताता हे

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  10. सिकंदर हयात

    ”किंगशुक नाग अपनी किताब ‘अटलबिहारी वाजपेयी- ए मैन फ़ॉर ऑल सीज़न’ में लिखते हैं कि एक बार नेहरू ने भारत यात्रा पर आए एक ब्रिटिश प्रधानमंत्री से वाजपेयी को मिलवाते हुए कहा था, “इनसे मिलिए. ये विपक्ष के उभरते हुए युवा नेता हैं. हमेशा मेरी आलोचना करते हैं लेकिन इनमें मैं भविष्य की बहुत संभावनाएं देखता हूँ.’’
    एक बार एक दूसरे विदेशी मेहमान से नेहरू ने वाजपेयी का परिचय संभावित भावी प्रधानमंत्री के रूप में भी कराया था. वाजपेयी के मन में भी नेहरू के लिए बहुत इज़्ज़त थी. 1977 में जब वाजपेयी विदेश मंत्री के रूप में अपना कार्यभार सँभालने साउथ ब्लॉक के अपने दफ़्तर गए तो उन्होंने नोट किया कि दीवार पर लगा नेहरू का एक चित्र ग़ायब है. ” बी बी सी
    नेहरू देश के लिए क्या थे इसका अंदाज़ा इसी बात से लगाया जा सकता हे की देश के पहले शुद्ध गैर नेहरूवादी पी एम ने दो ही साल में देश की एकता को किस कदर नुक्सान पंहुचावा दिया हे

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  11. सिकंदर हयात

    ” विवेकानंद इंटरनेशनल फाउंडेशन” इस देश का सबसे अधिक बजट पाने वाला “एनजीओ” है जो सीधे सीधे संघ नियंत्रित है और पूरी दुनिया से फंड लेकर संघ को फाईनेन्स करता है। ऐसे समझिए कि “विवेकानंद इंटरनैशनल फाउंडेशन” संघ का एक बौद्धिक मंच है जहाँ सरकार के बड़े पदों से सेवानिवृत्त लोग सरकार की गोपनीय सूचनाएँ संघ से साझा करते हैं । सोचिएगा कि देश की सभी व्यवस्था पर “संघ” का कैसा अप्रत्यक्ष कब्ज़ा है।
    समझ गये होंगे कि इस देश का खूफिया तंत्र किसके हाथों में है। और यहाँ से केवल डोभल की ही नहीं बल्कि नृपेन्द्र मिश्र को भी प्रधानमंत्री के मुख्य सचिव और पी के मिश्र को प्रधानमंत्री के अतिरिक्त मुख्य सचिव के पद पर बिठाया गया। यहाँ देश हित से ऊपर संघ हित को वरियता दी गयी है जिसके परिणाम आपके सामने हैं।सोचिएगा कि अजित डाभोल किस तरह के जेम्स बांड हैं कि उरी में 4 आतंकवादी सेना के एक हेडक्वार्टर का 7 सुरक्षा चक्र भेद कर अंदर तक चले आए और 18 जवानों को शहीद कर दिया । 7 सुरक्षा चक्र, हम आप एक चक्र भी पार नहीं कर सकते ” लेखक का नाम मालूम नहीं क्योकि कई पेज पर था खेर जो भी हे उनका साभार

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  12. सिकंदर हयात

    Om Thanvi
    26 November at 22:58 ·
    लोग मुझसे पूछते हैं, मैं गांधी और अहिंसा का समर्थक हूँ तो चे-फ़िदेल का प्रशंसक कैसे हो सकता हूँ?
    सही है कि आप गांधी और भगत सिंह दोनों के अनुगामी नहीं सकते, क्योंकि दोनों के संघर्ष के रास्ते जुदा थे। गांधीजी का ‘हथियार’ ही अहिंसा थी, जबकि भगत सिंह को हिंसा से झिझक न थी।
    लेकिन अनुगामी नहीं हो सकते, क्या इसका मतलब यह होगा कि उनके क्रांति के जज़्बे को समझने की कोशिश भी नहीं कर सकते।
    क्यूबा की क्रांति के बाद चे गेवारा को फ़िदेल कास्त्रो ने कुछ देशों की यात्रा पर भेजा था। भारत से नेहरूजी ख़ास बुलावा था। भारत नए क्यूबा को मान्यता देने वालों में आगे था। काहिरा से चे भारत आए। नेहरू, वीके कृष्णमेनन, श्रीमन्नारायण, एपी जैन आदि मंत्रियों, अधिकारियों से मिले।
    भारत से लौटकर चे ने फ़िदेल कास्त्रो को अपनी जो रिपोर्ट सौंपी, वह – कोई पचास साल बाद – मुझे हवाना में मिल गई। चे के घर से, जो अब एक स्मारक सा है। रिपोर्ट, ज़ाहिर है, स्पानी भाषा में थी। मैंने दिल्ली लौटकर उसका श्री प्रभाती नौटियाल से अनुवाद करवाया। पहली बार वह भारतीय मानस के सम्मुख हुई।
    उस रिपोर्ट में चे ने भारत की आज़ादी में सत्याग्रह अर्थात् गांधी मार्ग का प्रशंसा के नज़रिए से उल्लेख किया है। अशोक होटल में ऑल इंडिया रेडियो को जो इंटरव्यू उन्होंने दिया, उसमें भी उन्होंने गांधी मार्ग से हासिल स्वाधीनता का आदर से उल्लेख किया।
    जब बंदूक़धारी चे गेवारा गांधी को समझने की कोशिश कर सकते हैं, हम चे को (दूसरे शब्दों में चे-फ़िदेल के जज़्बे को) समझने की कोशिश क्यों नहीं कर सकते?

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  13. सिकंदर हयात

    Abhijeet Singh
    11 hrs ·
    गोडसे और गांधी दोनों मेरे हैं क्योंकि मैं हिन्दू हूँ.
    ____________________________________________
    हम कई बार इतिहास को महज इसलिए बंद नजरिये से पढ़ते हैं या देखते हैं कि लोग मेरे बारे में क्या सोचेंगे. गांधी-गोडसे प्रकरण भी इतिहास की ऐसी ही त्रासदी है. हममें से अधिकांश ऐसे हैं जो गांधी-गोडसे प्रकरण के सामने आते ही निरुत्तर, असहज, शर्मिंदा और मौन हो जाते हैं परन्तु क्या इतिहास और तथ्यों को सिर्फ इसलिए झुठला दिया जाए कि ये हमारी छवि के खिलाफ जायेगी? हमें सांप्रदायिक बना देगी?
    क्या उस वक़्त गोडसे ही अकेले थे जो गांधी को पसंद नहीं करते थे? इतिहास तो ऐसा नहीं कहता. उस वक़्त के कांग्रेस का हर राष्ट्रवादी नेता चाहता था कि अब अप्रासंगिक हो चुके गांधी अलग और मौन रहे यही बेहतर है. पटेल से नेहरु तक की मंशायें ऐसी ही थी, पाकिस्तान से लूट-पीट कर आने वाला हर हिन्दू और सिख गांधी के लिए बद्दुआ ही निकाल रहा था. बाकी लोग बस बापू के मौत की कामना ही करते रह गए और गोडसे ने पहल कर दी, एक गलती कर दी, अपनी भावनाओं पर नियंत्रण न रख सके और बापू की हत्या कर दी, जो निंदनीय हैं पर सवाल ये भी है कि क्या गोडसे को सिर्फ “गांधी के हत्यारे” की संज्ञा देकर इतिश्री कर ली जाए? उन वजहों की तफ्सीश न की जाए जिसने गोडसे को इस कृत्य पर उकसाया? अदालत में गोडसे के द्वारा दिए अकाट्य तर्कों को भी भुला दिया जाए? क्या ये भी भूल जाया जाये कि गोडसे ने न्यायालय में अपने कृत्य का जो स्पष्टीकरण दिया उससे प्रभावित होकर न्यायधीश श्री जे. डी. खोसला ने अपनी एक पुस्तक में लिखा था
    “नाथूराम का अभिभाषण दर्शकों के लिए एक आकर्षक दृश्य था। खचाखच भरा न्यायालय इतना भावाकुल हुआ कि लोगों की आहें और सिसकियाँ सुनने में आती थीं और उनके गीले नेत्र और गिरने वाले आँसू दृष्टिगोचर होते थे। न्यायालय में उपस्थित उन मौजूद आम लोगों को यदि न्यायदान का कार्य सौंपा जाता तो मुझे तनिक भी संदेह नहीं कि उन्होंने अधिकाधिक सँख्या में यह घोषित किया होता कि नाथूराम निर्दोष है।”
    क्या इस बात पर भी चर्चा न हो कि गांधी के एक निरर्थक अनशन का विरोध गोडसे ने क्यों किया था?
    कहते हैं जब इंसान का अंतिम वक़्त करीब हो तो उसकी हार्दिक आकांक्षा उसके मुख से अभिव्यक्त होती है, गांधी जी ने अंतिम वक़्त में राम का नाम लिया जो मोक्ष कारक माना जाता है यानि बापू की आकांक्षा मोक्ष प्राप्त करने की थी जबकि गोडसे फांसी के फंदे पर झूलते वक़्त भारत माता की स्तुति ‘नमस्ते सदा वत्सले मातृभूमि ‘ गा रहे थे ! गांधी जी ने अपनी वसीयत नेहरुओं के लिए छोड़ी तो गोडसे ने कहा कि मेरी मृत्यु के बाद मेरे जीवन बीमा से इतने पैसे सोमनाथ मंदिर के जीर्णोधार के लिए दिए जाए. गांधी ने जहाँ अपने मानस पुत्र के लिए भारत माँ का विभाजन मान लिया वहीँ गोडसे की आत्मा आज भी अपने अस्थियों के विसर्जन के लिए भारत के अखंड होने और पवित्र सिन्धु नदी के पूरी तरह भारत भू से बहने की प्रतीक्षा कर रही है.
    भारत भूमि के विभाजन के प्रतिस्वरूप हुए व्यापक हिन्दू संहार, हिन्दू ललनाओं के वैधव्य और लूटी गई हिन्दू अस्मिता ने गोडसे को व्यथित कर दिया था पर बापू की आत्मा तो हिन्दू संहार पर नहीं रोई और न ही उनके विस्थापन पर कुछ किया.
    अगर गांधी जी के चरित्र और महानता का आकलन उनके दागदार किरदारों को छोड़कर किया जाता है तो गोडसे के किरदार में गांधी वध के अलावा और कौन सा दाग था? गोडसे का भी सम्रग मूल्यांकन क्यों नहीं किया जाए? ये क्यों न देखा जाए कि गोडसे नाम का वह युवा एक विचारक, पत्रकार एवं सच्चा राष्ट्रभक्त भी था, समाज सुधारक भी था, उन्होंने ऐसे कई सहभोज कार्यक्रमों का आयोजन करवाया था जिसमें समाज के हर तबके के लोग आते थे.
    आप पूछेंगे गांधी और गोडसे के बारे में मेरी राय क्या है? गांधी सांस्कृतिक रूप से श्रेष्ठ हिन्दू भले ही हों पर राजनीतिक रूप से हिन्दू और आजाद हिन्दुस्तान के शत्रु थे, भारत को आजादी तो गांधी ने भी दिलवाई पर आजाद भारत और हिन्दू समाज को क्लीव बना कर घुटने पर लाने वाले गांधी ही थे और उधर वध करने के अधिकारी न होते हुये भी गांधी की हत्या करने वाले गोडसे सांस्कृतिक रूप से भले ही श्रेष्ठता के मानदंडों पर खड़े न उतरते हों पर राजनीतिक रूप से हिन्दुओं के सबसे बड़े मित्र थे.
    यही मेरी दृष्टि है, मेरा हिन्दू मानस इस सोच के साथ दोनों का मूल्यांकन करता है.
    ~ अभिजीत——————————————————————————————-Nitin Thakur
    6 hrs ·
    महात्मा गांधी ने अपने अनोखे और विवादित प्रयोगों को खुद स्वीकारा. कमियों को खुलकर लिखा. ऐसा कुछ नहीं है जो उनके विरोधियों ने गुपचुप ढंग से पता लगाया हो. उनकी छवि मलिन करने के लिए जिन बातों को तोड़ा मरोड़ा गया वो उन्होंने खुद ही ज़ाहिर की थीं. गांधी से किसी ने पूछा था कि बुरा क्या है. उन्होंने कहा था कि जो आप छिपाएं वही गलत होने की संभावना ज़्यादा है. हमने थोड़ा थोड़ा उनसे सीखा है.Nitin Thakur
    7 hrs ·
    गांधी के चरखा कातने और भगत सिंह के गोली चलाने को अलग समझनेवाले लोग एक्शन ही देख पाते हैं.. एक्शन के पीछे चिंतन और दर्शन को समझने की मानसिक क्षमता विकसित होना उनमें अभी बाकी है।Nitin Thakur
    8 hrs ·
    अमेरिका से लेकर अफ्रीका तक के महापुरुषों ने गांधी को अपना आदर्श माना और अहिंसा की अनोखी सी लेकिन प्रभावशाली राजनैतिक राह चुनी। गांधी की स्वीकार्यता को चुनौती देनेवाले समझ लें कि उस ओबामा की टेबल पर भी गांधी की मूर्ति है जो अफगानिस्तान से लेकर इराक तक बम बरसाता है और उन मोदी जी को भी विदेश में जाकर गांधी का बार-बार नाम लेना पड़ता है जिनके मूल संगठन को गांधी और गांधीवादियों से हमेशा दिक्कत रही है। इतने दुष्प्रचारों के बावजूद मेरी पीढ़ी से मुझ समेत कितने ही लोग गांधी के तौर तरीकों से आकर्षण महसूस करते हैं। मैं तो वो हूं जिसने ग्यारहवीं में गोड़से के बयान को पढ़कर उसके समर्थन में ग्रुप ही बना लिया था। नाथूराम गोड़से के छोटे भाई गोपाल गोड़से के मेरे नाम खत तो आज भी सुरक्षित हैं। गांधी ने मुझे कब नफरतियों के चंगुल से निकाल लिया मालूम नहीं, इसके लिए मैं महात्मा का ऋणी हूं।Nitin Thakur
    12 hrs ·
    कुछ दिन पहले एक सज्जन ने कमाल की बात कही थी- 23 की उम्र में गांधी भी भगत सिंह थे, भगत सिंह फांसी ना चढ़ते तो कुछ साल बाद गांधी हो जाते।
    सचमुच, मैं भी मानता हूं दोनों अलग नहीं थे.. सिर्फ उम्र का फर्क था जो विचारों में परिपक्वता, उदारता और विस्तार तीनों बढ़ाती हैNitin Thakur
    1 hr ·
    सबको मालूम है कि महात्मा गांधी ने मतभेद के चलते 1938 में सुभाषचंद्र बोस की कांग्रेस अध्यक्ष पद दावेदारी का विरोध किया था। गांधी के दक्षिणपंथी विरोधी आज तक इस विरोध के लिए गांधी की आलोचना करते हैं। वैसे क्या उन्हें मालूम है कि उनके पसंदीदा सरदार पटेल भी सुभाष के खिलाफ खड़े थे और विरोध कैसे करें इसकी सलाह खत लिखकर गांधी से लेते थे। इतिहास को एक ही नज़र से देख फिज़ा ज़हरीली ना बनाएं।Devanshu Jha
    5 hrs ·
    जिन्हें हिन्दी लिखने का बुनियादी शऊर नहीं है। जिन्हें झूठ शब्द लिखना नहीं आता। जिनकी चार लाइन की पोस्ट में वर्तनी की चौदह गलतियां होती हैं । जिनका दिन पॉर्न देखने में बीत जाता है । जिन्होंने लड़कियों को माल के सिवा के कुछ नहीं समझा । जिन्होंने अपनी जिन्दगी में भ्रष्टाचार,चोरी, भाई-भतीजावाद और बदमाशी के हर मौके भुनाए । जो अपने काम के प्रति रत्ती भर ईमानदार नहीं हैं । जिनका निजी जीवन कमियों के सैकड़ों छिद्रों से भरा हुआ है । वही राष्ट्रवाद के प्रबल पुरोधा हैं ! वो गांधी के लिए अपशब्द लिखते हैं । वो बेहूदा और परले दरजे के मूर्ख ! कवि बन कर कविता बांच रहे हैं ! छंद के छायावादी बन रहे हैं !! बौद्धिक विमर्श कर रहे हैं !!! नए सिरे से इतिहास पढ़ा रहे हैं ! अरे…! यमुना के नाले में गोते लगा कर मर जाओ !! गधे हो…वो भी सबसे सड़ी हुई प्रजाति के ! बहस या समालोचना की एक मर्यादा होती है । और कविता क्या लिख रहे हो, डेढ़ सौ साल पुरानी स्टाइल में ? बेहूदे…! अंड बंड लिख देने से पा लोगे उस विराट पुरुष को ?—————————————-Urmilesh Urmil
    10 hrs ·
    जो भी करो भाई, पर गांधी जी का नाम मत लो! यह कैसा स्वच्छता अभियान है, जिसमें सड़क, गली और घर की सफाई की बात हो रही है, पर मन की सफाई की नहीं! मन में नफरत और हिंसा भरी जा रही है। तेजी से हिंसक और असहिष्णु होते समाज में भला स्वच्छता कैसे हासिल होगी? अधिक मुनाफे के लिए खाने-पीने की चीजों में जहरीले पदार्थ मिलाये जा रहे हैं। पानी से लेकर हवा तक में जहर घोला जा रहा है। पर स्वच्छता मिशन की कामयाबी का दावा भी हो रहा है! हम सचमुच हवाबाज और दावेबाज लोग हैं, जिन्हें नारेबाजी पसंद है, जयकार पसंद है, ठोस काम और बदलाव नहीं!ushya Mitra
    7 hrs · Patna ·
    Pushya Mitraआइये बहस करें… बताइये गांधी क्यों पसंद नहीं आते आपको…
    …………………………………………………………………………………..
    आज सुबह-सवेरे गांधी को लेकर अपनी एक खबर का लिंक पोस्ट किया तो उस पर बड़े अजीब कमेंट आये… किसी ने उन्हें पुराना फर्नीचर कहा, किसी ने देश को गुमराह करने वाला, किसी ने पटेल को बेहतर बताया, तो किसी ने शास्त्री जी को याद किया. इस स्टेटस के इतर फेसबुक पर कई मित्रों ने अलग-अलग एंगल से लिखा है और गांधी को खारिज करने की कोशिश की है. वाट्सएप पर तो आज का हिट चुटकुला है, – हैप्पी बर्ड्डे गांधी बाबा… कुछ दिन तो गुजारिये हमारे पर्स में… यह सब पढ़कर मन परेशान हो उठा… कमेंट में लिख भी डाला कि जिस रोज इस देश से गांधी के नाम का पुराना फर्नीचर हटा दिया गया, उस रोज यह देश छोड़ दूंगा.
    यह सच है कि गांधी भले ही नोट पर हों, वोट पर हों, सफाई अभियान के पोस्टरों पर हों, थानों-कचहरियों-दफ्तरों की दीवारों पर हों, चौक-चौराहों पर हों… मगर लोगों के दिल में उतने नहीं हैं, जितना होना चाहिए… और यह आज की बात नहीं है, आज तो नाथूराम गोडसे के समर्थकों को भी लगता है कि उनका राज आ गया है. आज नहीं, न जाने कब से, मेरे जन्म से काफी पहले से ही यह मुहावरा इस देश में चलता रहा है- मजबूरी का नाम महात्मा गांधी…
    कुछ लोगों के लिए गांधी बेवकूफ हैं, आजादी तो सुभाष, भगत सिंह और चंद्रशेखर आजाद की वजह से आयी थी, थप्पड़ के लिए दूसरा गाल बढ़ा देना कोई समझदारी की बात है भला? कई लोगों के लिए गांधी काइयां हैं, उनमें हिंदुत्ववादी भी हैं और बहुजनवादी भी, यहां तक कि वामपंथी भी… क्योंकि इनके हिसाब से गांधी ने चोरी छिपे कभी मुसलमानों को समर्थन दिया, तो कभी पाकिस्तान की तरफदारी की, कभी सवर्णवाद को बढ़ावा दिया तो कभी बिरला जैसे पूंजीपतियों को… कुछ लोगों को गांधी का ब्रह्मचर्य भी ढोंग और अय्याशी लगता रहा है… इस पर तो मनोवैज्ञानिकों ने बकायदा किताबें भी लिखी हैं… किताब तो वामपंथी लेखक यशपाल ने भी लिखी थी, गांधीवाद की शव परीक्षा… वामपंथियों को इस बात से भी नारजगी रही है कि गांधी ने भगत सिंह की फांसी की सजा कम कराने के लिए कुछ नहीं किया… इस बात से तो हिंदुवादी संघी भी नाराज रहते हैं… कहते हैं, आजादी आने से पहले ही नेहरू और पटेल भी इस बुड्ढे की जिद से परेशान रहने लगे थे… आरोप तो यह भी है कि गांधी की जासूसी तक करायी जाती थी…
    इसके बावजूद गांधी का आजतक इस्तेमाल होता रहा है. भाजपा और संघ की सरकारें भी कर रही हैं. नेहरू से लेकर मोदी तक हर प्रधानमंत्री को इनकी तसवीरों का इस्तेमाल करना पड़ा. आज वामपंथी भी मोदी विरोध के लिए गांधी को हथियार की तरह इस्तेमाल करते हैं. तो क्या समझें…? गांधी किसकी मजबूरी है, क्या इस देश की राजनीति की, जिसका काम गांधी के बगैर एक पल नहीं चलता… सत्तर साल बाद भी नहीं… नीतीश भी जब दहेज प्रथा और बाल विवाह के खिलाफ अपने अभियान की शुरुआत करते हैं, तो दो अक्तूबर का दिन चुनते हैं… इससे पहले जब राष्ट्रीय राजनीति में छाना था तो उन्होंने चंपारण सत्याग्रह के प्रतीक को चुना और गांधी की राह का अभियान चलाया… बाद में वे भाजपा के साथ हो गये…
    ऐसे में इस विडंबना को क्या समझें कि गांधी नोट में, वोट में, झंडे में और दफ्तरों में तो हैं, मगर लोगों के दिल में नहीं हैं. युवा वर्ग हमेशा से गांधी से बहुत इंस्पायर नहीं रहा… मगर आज यह स्थिति कहीं अधिक निराशाजनक लग रही है… लिहाजा इस गांधी जयंती पर एक ही काम करने की इच्छा हो रही है, वह है गांधी को लेकर दोस्तों के साथ एक स्वस्थ बहस करने की…
    आप बतायें कि आप गांधी को क्यों पसंद नहीं करते हैं, मैं बताऊंगा कि गांधी क्यों मेरे लिए आदर्श हैं… आप मुझे मुत्मइन करने की कोशिश करें, मैं आपको समझाने की कोशिश करूंगा… इस बहस पर हर तरह की टिप्पणी का स्वागत है, मैं किसी टिप्पणी से आहत नहीं होउंगा और इससे आपके हमारे संबंधों पर असर नहीं होगा… आप खुल कर अपने मन की बात कहेंगे तो मैं आपका आभारी रहूंगा…. आइये बहस करें…
    ( इस स्टेटस के साथ मित्र Vikram Nayak के स्केच को उनकी अनुमति से इस्तेमाल कर रहा हूं.)Pushya Mitra

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  14. सिकंदर हयात

    क्या गांधीजी भगतसिंह को बचा सकते थे ?
    नरेश बारिया स्वदेशी

    आज के दौर का युवा ना कभी लायब्रेरी में जाकर इतिहास का एक पन्ना पढ़ता है , ना ही कभी कोई तथ्यों को सच्चाई की कसौटी पर खंगालता है । बस उसके मोबाइल में जो झूठ किसी ने पेश किया होता है, वो उसी झूठ को सच मानकर महाज्ञानी बन जाता है । आज के ज़माने में सोशल मीडिया सबसे बड़ा झू्ठ फैलाने का अड्डा है । और हैरत की बात यह है की ज़्यादातर गांधीजी के विषय पर झू्ठ फैलाने उन्हें गालियाँ देने का काम वो लोग करते है जो अपने आपको सबसे बड़े धार्मिक होने का दावा करते हैं ।

    जो व्यक्ति इंसान तो क्या चींटी मारने को भी महापाप समझता हो , उस व्यक्ति पर भारत के कुछ लोग भगत सिंह और उनके साथियों को मरवाने का आरोप लगा रहे है ! गांधीजी कभी खूनी , चोर , लुटेरे के भी फांसी के पक्ष में नही रहे , ऐसे व्यक्ति पर भगतसिंह जैसे देशभक्त को नहीं बचाने का आरोप ? बापू पर ऐसे घटिया आरोप लगाने वाले किस विचारधारा के हैं, वो कहने की आवश्कता नहीं।

    भगत सिंह और उनके साथियों पर एसएसपी जे.पी सांडर्स की हत्या का मुकदमा चल रहा था । सांडर्स हत्या कांड में भगत सिंह के अपने ही साथी जय गोपाल और हंसराज वोहरा ने सरकारी गवाह बनकर अदालत में गवाही दी थी । ( जब एसेम्बली में बम फोड़ा गया था तब भी भगतसिंह के खिलाफ उनके अपने आदमी ने ही गवाही दी थी । ) सांडर्स हत्या में अंग्रेजों की दिखावे की अदालत ने भगत सिंह , सुख देव और राजगुरु जी को २४ मार्च १९३१ सुबह ७ बजे फांसी देने का हुकुम सुनाया था।

    ‘भगतसिंह की फांसी रुक सकती थी यदि गांधी चाहते तो ‘– इस विचार को फैलाने वालों को शायद यह नहीं मालूम की महात्मा गांधी ने खुद का बचाव भी कभी नहीं किया , अपने जीवनकाल में जब -जब गांधीजी को सज़ा सुनाई गई , उन्होंने हंमेशा अंग्रेजी हुकुमत से यही कहा कि– ‘ हाँ , मैंने ये जुर्म किया है . . . अपने देशवासियों को जगाया है ।’ यही नही , चौरी – चौरा कांड में वो २३ पुलिसकर्मी (ज़्यादातर भारतीय मूल के ) मारे गये थे तब वो हत्याकांड की सारी ज़िम्मेदारी गांधीजी ने अपने आप पर लेते हुए कोर्ट में यह मांग की कि मुझे कड़ी से कड़ी सज़ा दी जाए । ‘ ( जो व्यक्ति हमारे विचारों का नही होता , उसका बचाव हम सार्वजनिक स्थानों पर तो क्या उनका बचाव हम सोशल मीडिया पर भी नहीं करते , मगर फिर भी गांधीजी ने भगतसिंह का बचाव किया । ) क्रांतिकारीयों में और गांधीजी में हिंसा और अहिंसा के मुद्दे पर मतभेद था , मनभेद तो लेषमात्र भी न था ।

    गांधीजी की सोच यह थी कि क्रांतिकारी गतिविधि का सामना करने के लिए अंग्रेज़ सरकार फौजी खर्च बढाती है , जो हम गरीबों के पैसों से वसूला जाता है । इतनी भिन्न सोच होने के बावजूद गांधीजी क्रांतिकारीयों को बचाने आगे आए ।

    सांडर्स हत्या और भगतसिंह की फांसी की परिस्थितीयाँ कैसे निर्माण हुई उस पर नज़र डालते है ।

    १९२८ में अंग्रेजों ने जॉन सायमन को भारतीय स्थिति पर रिपोर्ट देने और राजनीतिक सुधारों की सिफारिश के लिए नियुक्त किया, जिसे सायमन कमिशन से जाना जाता है । सायमन कमिशन भारत के भाग्य का फैसला करने वाला था , परंतु आश्चर्य तो इस बात का था कि इस कमिशन में एक भी भारतीय नहीं था । महात्मा गांधी ने निश्र्चय कर लिया सायमन की इतनी अधिक उपेक्षा कर देनी है कि मानो हमने उनके अस्तित्व को ही नकार दिया हो । गांधीजी की घोषणा का असर ये हुआ कि पूरे भारत में जॉन सायमन को विरोध का सामना करना पड़ा । जगह जगह काले झंडे दिखाए जा रहे थे । सायमन गो बैक , सायमन वापस जाओ के गगन भेदी नारे लग रहे थे । गांधीजी का बहिष्कार इतना बुलंद था कि उन्होंने कमिशन का कभी नाम तक अपनी ज़ुबान से नहीं लिया ।

    इसमें ये बात तो निश्चित थी कि ये विरोध पूरे अहिंसक तरीके से हो रहा था । अंग्रेजों की लाठियों की बौछार से पं० नेहरुजी लखनऊ में बुरी तरह घायल हो गए । लाहौर में बुज़ुर्ग लालालाजपत रायजी पर अंग्रेजों ने इतनी बेरहमी से लाठियाँ बरसाईं की लालाजी वहीं पर शहीद हो गए । ये नज़ारा भगतसिंह से देखा नहीं गया । भगतसिंह ने लालाजी के चरणों को चूमते हुए लाठी बरसाने वाले जेम्स स्कोर्ट को मारने का निर्णय किया ।

    क्रांतिकारीयों ने स्कोर्ट को मारने की रणनीति बनाई । स्कोर्ट पुलिस स्टेशन से कब बाहर आए उस बात की जानकारी देने का काम जयगोपाल को दिया गया । मगर पुलिस स्टेशन से स्कोर्ट की जगह सांडर्स बाहर आया और जयगोपाल ने सांडर्स को पहचानने में गलती कर दी और गलत सिग्नल दे दिया । भगत सिंह कुछ समझे उसके पहले राजगुरु ने अपनी पिस्तौल से गोली चला दी । ये देखकर भगत सिंह ने भी सांडर्स पर गोलियों की बौछार कर दी । इस तरह गलती से स्कोर्ट की जगह सांडर्स मारा गया ।

    ये गलती क्रांतिकारीयों को मन ही मन खाए जा रही थी , क्योंकि स्कोर्ट को मारकर लालाजी की हत्या का बदला लेने वाला बैनर क्रांतिकारीयों ने पहले ही बनाकर रखा था । सांडर्स हत्याकांड के बाद अंग्रेजों को चकमा देकर भगतसिंह , चन्द्रशेखर आझाद और राजगुरु लाहौर से कलकता आने में सफल रहे । उस घटना के बाद क्रांतिकारीयो ने एक साल तक कोई गतिविधि नहीं की । अंग्रेज़ क्रांतिकारीयों को हत्यारा कह रही थी । अपने माथे पर लगा हत्यारे का लेबल क्रांतिकारीयों को बर्दाश्त नहीं हो रहा था । वे हत्यारे नहीं बल्कि जनता को जागरूक करने वाले क्रांतिकारी थे । अपनी बात जनता तक पहुंचाने के लिए भगतसिंह ने असेम्बली में बम फैका ।

    यहाँ गौर करने वाली बात यह है कि जान लेने और जान देने वाले नवयुवक इस बार किसी की जान नहीं जाए ऐसी परवाह कर रहे थे । भगतसिंह ने जानबूझकर बेअसर ( अहिंसक ) बम बनाया , वो भी असेम्बली में रिक्त स्थान पर फेंका जहाँ पर कोई मौजूद नहीं था । जबकि लालाजी की मौत का कारण सायमन उसी असेम्बली में मौजूद था । भगतसिंह चाहते तो बम सायमन पर फैंककर लालाजी की मौत का बदला ले सकते थे फिर भी भगतसिंह ने इस बार मौका होने के बावजूद अहिंसक तरीका अपनाया ।

    चाहे जो हो , भले ही क्रांतिकारी गांधी की अहिंसा को उस हद तक नही पसंद करते थे , पर इस बात से इन्कार नही किया जा सकता है कि अहिंसा अपना काम धीरे धीरे कर रही थी । जेल में भारतीय कैदियों के साथ हो रहे भेदभाव के खिलाफ भगतसिंह ने जो रास्ता चुना वो भी संपूर्ण तरीके से अहिंसक ही था , वो था गांधीजी का सबसे बड़ा हथियार अनशन । जेल में मिल रही असुविधा के विषय पर भगतसिंह ने बहुत सौम्य रूप में पत्र लिखा था ।

    जब अनशन लंबा चला उसमें एक साथी जतिन दास की मौत हो गई तब कांग्रेस की विनती को मान देकर भगतसिंह ने अपना अनशन छोड़ा था । गांधीजी के करीबी मित्रों में से एक प्राणजीवन मेहता भगतसिंह जी को जेल में मिलने गए तब भगतसिंह जी ने प्राणजीवन मेहता से पंडित नेहरुजी और सुभाषचंद्र का विशेष तौर से धन्यवाद माना , क्योंकि नेताजी और नेहरुजी शुरुआत से ही भगतसिंह जी के केस में रूचि ले रहे थे | नेहरुजी ने ही अंग्रेज़ सरकार से भगतसिंह को राजकीय कैदी घोषित करने की मांग की थी |

    भगतसिंह , सुखदेव , राजगुरु को ७ अक्टूम्बर १९३० के दिन फांसी की सज़ा सुनाई गई थी । मुकदमा ११ फरवरी १९३१ तक चला , फैसले में कोई बदलाव नही आया ।

    दरअसल १९३० में गांधीजी ने नमक सत्याग्रह आंदोलन किया था । उस अहिंसक आंदोलन की दुनियाभर में चर्चा हुयी थी और उसे अंग्रेजी हुकुमत की काफी किरकिरी हुई । अंग्रेजों ने गुस्से में आकर कांग्रेस पार्टी को असंवैधानिक पार्टी घोषित कर दिया । कांग्रेस के सभी दफ़्तरों में छापे डाले गये , गांधीजी समेत कई बड़े कांग्रेसी नेताओं को जेल में डाला गया । आजादी की लड़ाई लड़ने वाली प्रमुख कांग्रेस पार्टी को अपना अस्तित्व बचाना मुश्किल हो गया था ।

    गांधीजी जब जेल में थे तब अदालत भगतसिंह को फांसी का फैसला सुना चुकी थी । फैसले पर वायसराय की अंतिम मुहर लगनी बाकी थी । गांधीजी जैसे ही २६ जनवरी १९३१ में जेल से रिहा हुए उन पर भगतसिंह की फांसी रुकवाने का दबाव बन गया । १७ फरवरी और ५ मार्च १९३१ के दौरान गांधीजी का तत्कालीन वायसराय इरविन के साथ ऐतिहासिक करार चल रहा था । उस करार को ” गांधी – इरविन समझौता ” के नाम से भी जाना जाता है । उस समझौते के मुताबिक गांधीजी ने अंग्रेजों की कुछ शर्तें मानकर भारत के ९० हज़ार से ज़्यादा कैदियों को जेल से छुड़वाया था । सभी देश प्रेमी ये चाहते थे कि गांधीजी अपने प्रभाव का इस्तेमाल करके भगतसिंह , सुखदेव , राजगुरु को बचाए ।

    समझौते में हिंसा के आरोपी कैदियों को छोड़ने के लिए अंग्रेज़ राज़ी नहीं थे । भगतसिंह की फांसी पर वायसराय इरविन की मुहर लगनी अभी बाकी थी । वैसे भी गांधीजी फांसी की व्यवस्था में यकीन नहीं रखते थे । इसलिए गांधीजी ने वॉइसरॉय इरविन को फांसी को उम्र कैद में बदलने हेतु १८ फरवरी, १९ मार्च और २३ मार्च के तीन चिट्ठियाँ लिखी थीं | गांधीजी ने वायसराय के सामने अपनी बात रखते हुए कहा कि यदि आप फांसी के फैसले को सज़ा में परिवर्तित करते हैं तो आप क्रांतिपक्ष को बहुत हद तक शांत कर सकते है । ये रोज़ रोज़ का खूनखराबा रुक सकता है । वायसराय ने कहा कि ये मुमकिन नही है क्योंकि भगतसिंह ने हमारे पुलिस ऑफिसर की हत्या की है ।

    इस पर गांधीजी ने कहा कि जान के बदले जान लेना हमे धर्म नहीं सिखाता । वैसे भी फांसी उस व्यक्ति को सुधरने का एक भी मौका नही देती ! भगतसिंह ने जो किया वो अपनी मानसिक अस्थिरता के कारण किया । वैसे भी कानून कहता है , मानसिक अस्थिरता वाले को फांसी की नहीं इलाज की ज़रूरत होती है । गांधीजी ने ईसाई धर्म और प्रभु इशु का वास्ता देते हुए कहा कि यदि बच्चों ने अपनी नासमझी में कोई अपराध किया भी है तो जान लेने का हक केवल ईश्वर को है । यही बात प्रभु यीशु भी मानते थे । वायसराय ने फांसी पर नरमी अपनाने का गांधीजी को आश्वासन दिया था । समझौते के दौरान ये तय हुआ था कि जेल से निकलने के बाद कोई भी क्रांतिकारी या सत्याग्रही ब्रिटिश सरकार के विरुद्ध काम नही करेगा । सरकार- विरुद्ध किसी भी गतिविधि में शामिल नही होगा ।

    किन्तु गांधी को बदनाम करने हेतु ” गांधी – इरविन समझौते ” को ” लिजंट ऑफ़ भगतसिंह ” फिल्म में बहुत ही घटिया तरीके से दर्शाया गया ! ! ! उस वक्त के मशहूर लेखक वीर सावरकर ने भी अपने किसी भी पत्रक में भगत सिंह की फांसी रद्द करवाने की बात नहीं लिखी . . . . उल्टा तत्कालीन सरसंघसंचालक ” केशव बलीराम हेडगेवार जी ” ने अपने मुख पत्र में फरमान जारी किया कि गांधी के सत्याग्रह से सभी को अलिप्त ( दूर ) रहना । हेडगेवार ने तो यहाँ तक कह दिया था कि नौजवानों को भगतसिंह जैसे छिछोरे देशभक्त से दूर ही रहना चाहिए ।

    १९२० में ब्रिटिश सरकार की ऐसी ही कुछ शर्तें मनवाकर गांधीजी ने लोक मान्य तिलक , वल्लभ भाई के बड़े भाई विठ्ठल भाई पटेल और वीर सावरकर की कालापानी की सज़ा रद्द करवाने की मांग की थी । और यही अंग्रेजों की शर्तें सावरकर ने मान ली और १९२१ कालापानी तथा १९२४ में वे जेल से रिहा कर दिए गए । भगत सिंह की फांसी रद्द होने की सुगबुगाहट को फैलते ही सिविल सर्विस ऑफिसर में रोष फैल गया । तत्कालीन पंजाब के गवर्नर केडर ने गवर्नर पद से इस्तीफा देने की धमकी ब्रिटिश सरकार को दे दी !

    ब्रिटिश सरकार की गणित के मुताबिक़ यदि गवर्नर केडर अपने पद से इस्तीफा देता है तो उनके बहुत सारे सहयोगी जो म्यांमार , अफगानिस्तान , अरब देशो में ब्रिटिश सरकार की नौकरीयाँ करते हैं वे सामूहिक तौर पर इस्तीफा दे सकते हैं । वे सारे ब्रिटिश युवक स्वदेश लौट सकते है । नए युवको को ब्रिटेन से नौकरी पर लाना मुश्किल हो सकता है । गांधीजी को इस बात की भनक लगते ही वे २२ मार्च को वायसराय इरविन से मिलने पहुँच गए और इरविन को अपना आश्वासन याद दिलाया । २३ मार्च को गांधीजी ने वायसराय को चिठ्ठी भी लिखी थी , चिठ्ठी में लिखा था कि फांसी के फैसले को अनिश्चित काल तक अमल में न लाया जाय । कृपया भगत सिंह और उनके साथियों को जीवन का एक मौका दीजिए । ( ये बात लॉर्ड इरविन ने अपनी डायरी में लिखी थी )

    अंग्रेज़ सरकार गांधीजी की हर बात माने उसके लिए वो बाध्य नहीं थी । वैसे भी अंग्रेज़ सरकार भगतसिंह की फांसी रद्द करवाकर गांधी को जनता की नज़र में हीरो क्यों बनाती ? वो तो आए ही थे देश में फूट पैदाकर राज करने के लिए ! और उन्होंने यही किया , भगतसिंह और उनके साथियो को तय तारीख के पहले , यानि २४ मार्च के पहले २३ मार्च शाम ७:३३ को ही फांसी दे दी . . . . !

    सभी मुद्दे पर अपना नफा – नुकसान देखने वाली अंग्रेज़ सरकार ने भगत सिंह की फांसी से अपना दो प्रकार का फायदा कर लिया ! एक भगत सिंह जैसे क्रांतिकारी की जान ले ली और गांधी जैसे सत्यवादी को जनता की नज़र में गिराने की कौशिश की ! अंग्रेज़ की कूटनिति का परिणाम यह आया की आज भी कुछ लोग भगतसिंह जी की फांसी को लेकर के गांधीजी को दोषी मान रहे है . . . . मनगढ़ंत आरोप लगाकर गांधीजी को बदनाम कर रहे है . ( आरोप लगाने वाले उन मूर्खों को सोचना चाहिए कि गांधीजी ने अंग्रेजों से कहा था कि आप भारत छोडकर चले जाइये , क्या उसी वक्त गांधीजी की बात मानकर अंग्रेज़ भारत छोडकर चले गये थे ? ? ? )

    किन्तु सच तो यह है कि भगतसिंह स्वयं के लिए किसी भी प्रकार की क्षमा याचना नहीं चाहते थे । उन्हें दृढ़विश्वास था कि उनकी शहादत देश के हित में होगी । भगतसिंह जी स्वयं जानते थे कि जिस रास्ते पर वे चल रहे हैं उसका आखिरी अंजाम फांसी ही है । इसीलिए वे किसी से भी अपने जीवन की आस नहीं रखते थे । भगतसिंहजी के पिता किशनसिंह जी ने फांसी की सजा रद्द करने की ब्रिटिश सरकार से गुहार लगाई तो भगत सिंह अपने पिता पर गुस्सा हो गए । उन्होंने अपने पिता को यहाँ तक कह दिया कि आपने मेरी पीठ में छुरा घोंपा है । अपने जीवन के अंतिम दिनो में भगत सिंह ने अपने साथी कैदियों से कहा था कि मुझे फांसी के फंदे तक जाने से कोई नहीं रोक सकता ।

    दूसरा सच यह है कि भगतसिंह के हिंसा के मार्ग का समर्थन खुद उनके पिता किशनसिंह जी भी नहीं करते थे । किशनसिंह जी भगतसिंह को समझाते थे कि हमें गांधीजी के अहिंसा मार्ग से अंग्रेजों से आजादी लेनी चाहिए । भगतसिंह ने अपने पिता से जवाब में ये कहा कि गांधीजी महान है उसमें कोई दोराय नही लेकिन अंग्रेज़ जैसे ज़ालिमो से अहिंसा के रास्ते से नहीं लड़ा जा सकता ।

    लालालाजपत राय कट्टर हिन्दूवादी थे । भगत सिंह रूस के नेता लेनिन को अपना आदर्श मानते थे । भगतसिंह ईश्वरी शक्ति में विश्वास नहीं रखते थे । वे नास्तिक थे । इस बात को लेकर भगतसिंह के खुद अपने साथियों एवं लालालाजपत राय के बीच स्पष्ट मतभेद थे । भगत सिंहजी ने अपने अंतिम दिनों में ” मैं नास्तिक क्यों हूँ ” नामक निबंध लिखा था । लालाजी ने भगतसिंह को रुसी एजंट तक कह दिया था । लालाजी ने कहा कि ये क्रांतिकारियों के नाम पर कुछेक बेरोज़गारों की टोली है और अगर इन्हें अभी पचास-पचास रुपए की नौकरी दे दी जाय तो ये लोग सारी देशभक्ति भूल जाएंगे । क्रांतिकारियों की सोच भी लालाजी के प्रति कुछ ठीक नही थी , क्रांतिकारियों ने लालाजी को मरा हुआ नेता कह दिया था । लाहौर की गलियो में पर्चे भी बांटे थे ।

    गांधीजी ने कभी किसी क्रांतिकारी को आतंकवादी नहीं कहा । गांधीजी ने कभी किसी विदेशी कानून का समर्थन नहीं किया । गांधीजी का कोई भी परिवार का सदस्य ” ईस्ट इंडिया कंपनी ” में काम नही करता था । जो लोग ईस्ट इंडिया कंपनी में काम करते थे , जिन्होंने कभी आज़ादी के आंदोलन में कभी भाग नहीं लिया , जिन्होंने देश का तिरंगा झंडा फाड़ दिया था । उन लोगो को भी गांधीजी ने कभी देशद्रोही या देश का गद्दार नहीं कहा ।

    जिन लोगो ने गांधी के सत्याग्रह में कभी भाग नहीं लिया , भारत छोड़ो आंदोलन के खिलाफ रहे , आंदोलन की रणनीतियाँ अंग्रेजो को बताकर आंदोलन को नाकामयाब करने की कोशिशें करते रहे । उन्हें भी गांधीजीने कभी देशद्रोही या देश के गद्दार नहीं कहा । और आज कुछ पाखंडियों द्वारा इतना बड़ा झूठ फैलाया जाता है कि गांधीजी ने क्रांतिकारियों को आतंकवादी कहा था । यदि गांधीजीने किसी को आतंकवादी या देशद्रोही कहा होता तो आज के वक्त गांधीजी द्वारा लगाए गए उन आरोपों से पिंड छुड़ाना मुश्किल होता ! न्यूज़ चैनलो में दिनरात चर्चा की होड़ लगी होती ।

    चंद्रशेखर आज़ाद के ख़ुफ़िया ठिकाने पर सिपाही लाने वाला ना तो वो कांग्रेसी था ना ही वो गांधीवादी था ! वो चन्द्रशेखर आज़ाद का अपना आदमी ” वीरभद्र तिवारी ” था ! भगतसिंह के खिलाफ गवाही देने वाले ना तो वो कांग्रेसी थे ना ही वो गांधीवादी थे । वे दोनों भगतसिंह के क्रांतिकारी जोड़ीदार ” जय गोपाल और घोष बाबू ” थे ! बटुकेश्वर दत्त के खिलाफ गवाही देने वाले शोभा सिंह और शादी लाल थे जो कांग्रेस के घोर विरोधी थे! बटुकेश्वर दत्त जब आजीवन कारावास की सज़ा भुगत रहे थे तब गांधीजी के ही प्रयासों से बटुकेश्वर दत्त की १९३८ में जेल से रिहाई हुई थी । फिर यही बटुकेश्वर दत्त १९४२ में गांधीजी का अंग्रेजो भारत छोड़ो आंदोलन में शामिल हुए |

    शुरुआत के दिनों में चन्द्रशेखर आज़ाद , भगतसिंह , राजगुरु ये तीनों क्रांतिकारीयों में देशभक्ति की भावना गांधीजी के प्रभाव के कारण ही आई । फिर भी उस दुबले पतले बूढ़े गांधी को इतनी गालियाँ ? जो लोग भगतसिंह के कंधे पर बंदूक रखकर गांधीजी को गालियाँ दे रहे हैं उन लोगो को भगतसिंह के गांधीजी के सम्मान में लिखे हुए लेख पढ़ लेने चाहिए ।

    यदि हिंसा से ही आजादी आती , तो १८५७ में ही आजादी मिल गयी होती क्योंकि भारतीयों ने अंग्रेजों की जान माल का जितना नुकसान १८५७ के गदर में किया था उतना कभी किसी ने भी नही किया था । १८५७ में अंग्रेजो के मुद्दे पर सभी राजे रजवाड़े एक हो गए थे । किन्तु १९३१ तक आते-आते ज़्यादातर राजे रजवाड़े अंग्रेजो के अंग बन चुके थे ।

    गांधीजी की सोच थी कि यदि हिंसा का मार्ग लोकप्रिय हो गया तो आने वाले आजाद भारत में भी अपनों से न्याय पाने के लिए लोग हिंसा का मार्ग ही चुनेंगे । अहिंसा कागज़ी बात बनकर रहे जाएगी ।
    भगतसिंह और सुभाषचंद्र बोस के गांधीजी से हिंसा और अहिंसा को लेकर मतभेद थे । बाकी वे दोनों ही गांधीजी का सम्मान करते थे । आजकल कुछ लोगों द्वारा गांधीजी विरुद्ध भगतसिंह बनाने की कोशिश हो रही है वैसा खुद भगतसिंह भी नहीं करते थे । फरवरी १९३१ में अपने एक लेख में भगतसिंह लिखते है कि गांधीजी ने मजदूरों को सत्याग्रह आंदोलन में भागीदार बनाकर मज़दूर क्रांति की नई शुरुआत कर दी है । क्रांतिकारीयों को इस अहिंसा के फरिश्ते को उनका योग्य स्थान देना चाहिए ।दूसरी बात भगतसिंह ने ये भी कही थी कि हिंसा अंतिम क्षण में इस्तमाल करने की चीज़ है वर्ना अहिंसा के मार्ग से ही क्रांति लाई जानी चाहिए । तो ये थी शहीदे आज़म भगतसिंह की वाणी । यदि गांधीजी के मन में भगत सिंह को लेकर कोई खोट होती तो फांसी के तीन दिन बाद कांग्रेस अधिवेशन में भगतसिंहजी के पिता सरदार किशनसिंहजी और सुखदेवजी के भाई मथुरादासजी गांधीजी से मिलने क्यों आते ?फांसी के बाद भगतसिंहजी ने तो गांधीजी के लिए कोई संदेश नही छोड़ा मगर सुखदेवजी ने गांधीजी के नाम ज़रुर एक चिठ्ठी लिखी थी । उस चिठ्ठी की शुरुआत करते हुए सुखदेवजी ने लिखा था ” आदर्णीय महात्माजी ” । सुखदेवजी की चिठ्ठी गांधीजी के प्रति थोड़ी नाराज़गी भरी थी लेकिन उस चिठ्ठी का सार कोई समझ नही पा रहा था तब गांधीजी अपनी जगह से उठकर चिठ्ठी अपने हाथ में लेकर वहां बैठे लोगो को समझाते हुए कहते हैं कि ये बच्चा चिठ्ठी के जरिए यह कहना चाहता है कि मैंने उन्हे फांसी से बचाने का उचित प्रयास नहीं किया . . . . गांधीजी का मनोबल इतना मजबूत था कि उन्होने सुखदेव जी की ये चिठ्ठी दूसरे दिन यंग इंडिया अखबार के पहले पन्ने पर छपवाई ।गांधीजी वो विभूति थे जो प्यार से मिली हुई चीज़ के साथ- साथ नफरत से मिली भेंट भी विनम्रतापूर्वक स्वीकार कर लेते थे । अधिवेशन में पहुँचने के पहले कुछ लोगो ने भगतसिंह के समर्थन में और गांधीजी के ख़िलाफ़ नारे लगाए और उन्हें कपड़े की बनावट के काले फूल दिए गए। गांधीजी ने वो नफरत रुपी काले फूल सहज भाव से स्वीकारते हुए अपने आश्रम भेज दिए ।
    इस घटना को ध्यान में रखते हुए पार्टी ने गांधीजी को सुरक्षा देने का फैसला किया मगर बुराई में भी अच्छाई देखने वाले गांधीजी ने ये कहते हुए सुरक्षा लेने से इंकार कर दिया कि नौजवानों का विरोध बहुत ही संयमित था । अगर वे चाहते तो मुझ पर हिंसा भी कर सकते थे कपड़े के काले फूल मेरे मुंह पर फेंक कर मेरा अपमान कर सकते थे लेकिन उन नौजवानों ने मेरे साथ ऐसी कोई हरकत नहीं की जिससे कि मुझे सुरक्षा लेनी पड़े ।नेताजी सुभाषचंद्र बोस ने जब आजाद हिंद फ़ौज बनाई तब उस सेना की पहली टुकड़ी का नाम गांधी ब्रिगेड रखा था । जब नेताजी से उनके अपने एक साथी ने पूछा– आजादी मिलने के बाद हम क्या करेंगे ? नेताजी ने उत्तर दिया , हम गांधीजी की तरह दीन – दुखियों की सेवा करेंगे । यह भी ध्यान रखिये कि गांधीजी को सबसे पहले राष्ट्रपिता सुभाषचंद्र बोस जी ने ही कहा था । नरेश बारिया स्वदेशी
    जिन देशभक्तों ने देश के लिए अपनी जान दी , वे भी कभी गांधीजी को कटुवचन नहीं बोले , मगर जिन लोगों ने देश के लिए अपना नाख़ून तक नही कटवाया वो लोग आज गांधीजी को गालियाँ देते हैं। समझ में नहीं आता कि कौनसा धर्म इंसान को अपने ही बुजुर्गों को गालियाँ देना सिखाता है ?जो व्यक्ति लोगों को श्री राम जैसी मर्यादा सिखाता हो; श्री कृष्ण जैसा प्रेम करना सिखाता हो; हरीशचन्द्र जैसी सत्यता सिखाता हो; बुद्ध और महावीर की तरह अहिंसा का पालन करना सिखाता हो — क्या वो व्यक्ति किसी क्रांतिकारी को मरवा सकता है ? जो व्यक्ति अपने भजनो में ये गाता फिरता हो कि ” पर दुःखे उपकार करे तो , मन अभिमान ना आवे रे ” उस पर अपनी लोकप्रियता बचाने का आरोप ?
    गांधीजी वैष्णव थे इसलिए कहते थे कि वैष्णव जन उसे कहते हैं जो पराई पीड़ा जानता है । किन्तु भारत जैसा आध्यात्मिक देश गांधी जैसे सत्यवादी का सत्य जानने में नाकाम हो रहा है ।नरेश बारिया स्वदेशी
    (लेखक प्रतिबद्ध गाँधीवादी हैं और राष्ट्रीय आन्दोलन फ्रंट के महत्त्वपूर्ण सदस्य हैं.)

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  15. सिकंदर हयात

    इसमें कोई शक नहीं की गाँधी जिन्दा रहते तो पार्टीशन टिकने वाला नहीं था जिन्ना की भी अक्ल ठिकाने आ गयी थी ”Saurabh Bajpaiसंयोजक, राष्ट्रीय आन्दोलन फ्रंट
    15 November at 19:36 ·
    अंग्रेज़ हो या मुहम्मद अली ज़िन्ना को एक छोटा-सा पत्थर भी कभी न मारने वाले नथूराम गोडसे को अपना आदर्श मानने वालो से मेरे (नरेश बारीया स्वदेशी) कुछ सवाल हैं।
    ********************
    1. 7/10/1930 भगतसिंह को कोर्ट ने फांसी की सज़ा सुनाई उस वक्त गांधीजी नमक सत्याग्रह करने के जुर्म में जेल में थे. 26/1/1931 के दिन गांधीजी जेल से रिहा हुए किंतु सावरकर, नथूराम और हेडगेवार तो जेल से आजाद घूम रहे थे. इन्होने भगतसिंह को बचाने के लिए क्या कीया ?
    2. गोडसे ग्रुप ने २५ जून १९३४ फिर १९३९, १९४४ और १९४६ में गांधीजी पर जान लेवा हमला क्यों किया ? इन सालों में पाकिस्तान को ५५ करोड़ देने का मुद्दा ही नही था !
    3. वैसे भी देश विभाजन दस्तावेज पर सबसे पहले सरदार पटेल ने हस्ताक्षर किए थे. सिखो की ओर से सरदार बलदेव सिंह ने विभाजन का प्रस्ताव स्वीकार किया गया था| विभाजन की घोषणा ऑल इंडिया रेडियो पर पंडित नेहरु ने की थी।
    4. नाथूराम और उनकी टीम गांधीजी की प्रार्थना सभाओ में हथगोले फैकते थे तब उन्हें बाकी लोगो की जान की फ़िक्र क्यों नही होती थी? प्रार्थना सभाओ में हथगोले फेंकना कौन सी धर्म-पुस्तक में लिखा है?
    5. ये भी एक झूठ फैलाया जा रहा है की नथुराम ने सरेंडर किया था जबकि सच तो ये है की नाथूराम को रघुमाली ने धरदबोचा था ।
    6. जब गांधीजी को गोली मारने के बाद लोगो में यह अफवाह फ़ैल गई थी की हत्यारा मुसलमान है। लोग मुसलमान के खिलाफ सबक सिखाने के नारे लगा रहे थे तब गोडसे चुप क्यों था ? अपनी पहचान क्यों नही बता रहा था ? पुणे के मामा गाडगिल द्वारा नथुराम गोडसे की पहचान हुई । तबतक वो चुप क्यों था।
    7. सारा भारत जानता था की गांधीजी देश विभाजन के सख्त खिलाफ थे , बटवारे के बाद उन्होने पाकीस्तान को फिर से भारत में शामिल करने के लिए भारत से पाकिस्तान पदयात्रा करने की घोषणा भी करदी थी . . . .
    🔫 तब फिर सच बताओ गांधीजी की हत्या का कारण क्या था गोडसे का मंदिर बनाने वालों| चलो मैं ही बताता हूँ. गांधीजी की हत्या के कारण निम्न थे:
    १ ) देश का झंडा तिरंगा क्यों ? भगवा क्यों नही ?
    २ ) हरिजनो को कुंवे – तालाब से पानी भरने की छूट क्यों ?
    ३ ) हरिजनों को मंदिर में प्रवेश क्यों ?
    ४ ) महिलाओं को घर के परदे से निकालकर सार्वजनिक जीवन में प्रवेश क्यों ?
    ५ ) भजन में ईश्वर के साथ अल्लाह क्यों ?
    ६ ) हिन्दू – मुस्लिम एकता की बाते क्यों ?
    ७ ) सभी धर्म – वर्ण को साथ में लेकर चलने की बात क्यों ?
    ८ ) १९३२ में हुआ पूना पैक्ट समझोते में हरिजनो को इतनी सहूलियत क्यों ? ”

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  16. सिकंदर हयात

    Vijay Akshit
    16 hrs ·
    गांधी और अम्बेडकर दोनों की कटु आलोचना है इसमें । सहिष्णु लोग ही पढ़ने की हिम्मत करें ।
    #वोल्गा_से _गंगा’
    “अच्छा! मैं आपका नाम जान सकता हूँ ?
    मेरा नाम सुमेर है । मैं पटना कॉलेज में पंचम वर्ष का विद्यार्थी हूँ ।
    और मेरा नाम रामबालक ओझा है । मैं भी एक वक्त पटना कॉलेज का विद्यार्थी रह चुका हूं , किंतु उसे बीस साल से ऊपर हुए । एक मित्र ने जोर दिया, नही तो मैं एमए किये बिना ही असहयोग कर रहा था ।
    खैर ! वैसा होने पर भी मुझे अफसोस न होता । मुझे इन वर्षों में साफ मालूम होने लगा है कि यह स्कूल कॉलेज की पढ़ाई अनर्थकारी विद्या है
    तो आपने वह विद्या भुला दी होगी ?
    करीब करीब बिल्कुल भूल जाती, मैं कोरी सलेट हो जाता, तो कितना अच्छा होता । उस वक्त मैं सच्चाई को अच्छी तरह पकड़ पाता ।
    अर्थात बुद्धि के नही बल्कि श्रद्धा के पथ पर आंख मूंदकर आरूढ़ होते ?
    श्रद्धा के पथ को आप बुरा समझते है सुमेर बाबू?
    मैं बाबू नही हूँ ओझा जी । मैं एक साधारण चमार का लड़का हूँ । मेरे घर मे एक धूर भर भी जमीन नही है, थी किंतु जमीदार ने जबरजस्ती दखल कर वहां अपना बगीचा बनवा लिया । मां कूट-पीसकर अब भी पेट पालती है । मुझे पहले एक सज्जन की कृपा फिर स्कालरशिप यहां तक लाई । इस तरह आप समझ सकते है कि मैं बाबू शब्द का मुश्तहक नही हूँ ।
    आदतवश सुनिये सुमेर जी । लेकिन मुझे आपका जो परिचय अभी मिला है, उससे मुझे बड़ी खुसी हुई है । जानते है गांधी जी के एक शिष्य को हरिजन तरुण को इस प्रकार संग्राम करते देख कितना आनंद होता होगा ।
    ओझा जी ! मैं आपसे और बातें करना चाहता हूं और स्नेह के साथ, इसलिए यदि आप मेरे मतभेद को पहले ही जान लें, तो मैं समझता हूं अच्छा होगा । मैं हरिजन नाम से सख्त घृणा करता हूँ । मैं हरिजन पत्र को पुराण पंथी भारत को अंधकार युग की ओर खींचने वाला पत्र समझता हूं और गांधी को अपनी जात का दुश्मन ।
    आप अपनी जाति पर गांधीजी का कोई उपकार नही मानते ?
    उतना ही उपकार मानता हूं जितना मजदूर को मिल मालिक का मानना चाहिए ।
    गांधी जी मालिक बनने के लिए नही कहते ।
    जमीदारों पूंजीपतियों राजाओं को वली-संरक्षक-गार्जियन कहने का दूसरा अर्थ क्या हो सकता है ? गांधी जी का हमारे साथ प्रेम इसलिए है कि हम हिंदुयों में से निकल न जाएं । पूना में आमरण अनसन इसलिए किया था कि हम हिंदुयों को हज़ार वर्षों से सस्ते दासों की जरूरत थी , और हमारी जाती ने उसकी पूर्ति की । पहले हमें दास कहा जाता था अब गांधी जी हरिजन कहकर हमारा उद्धार करने की बात करते है । शायद हिंदुयों के बाद हरि ही हमारा सबसे बड़ा दुश्मन रहा है । आप खुद समझ सकते है, ऐसे हरि का जन बनना हम कब पसंद करेंगे ?
    तो आप भगवान को भी नही मानते?
    किस उपकार का? हज़ारों वर्षों से हमारी जाति पशु से बदतर अछूत अपमानित समझी जा रही है और उसी भगवान के नाम पर जो हिंदुयों की बड़ी बड़ी जातियों की जरा जरा सी बात पर अवतार लेता रहा, रथ हांकता रहा, किंतु सैकड़ो पीढ़ियों से हमारी स्त्रियों की इज़्ज़त बिगाड़ी जाती रही । हम बाजारों में, सोनपुर के मेले में पशुयों की तरह बिकते रहे, आज भी गाली मार कहना, भूखे मरना ही हमारे लिए भगवान की दया है बतलाई जाती है । इतना होने पर भी जिस भगवान के कान में जूं तक नही रेंगी, उसे माने हमारी बला ।
    तो आप डॉक्टर अम्बेडकर के रास्ते को पसंद करते होंगे?
    गलत । डॉक्टर अम्बेडकर भुक्तभोगी है । मुझे भी प्रथम द्वितीय वर्ष में हिन्दू लड़कों ने होस्टल में नही रहने दिया, किंतु मैं अम्बेडकर के रास्ते और कांग्रेसी अछूत नेताओ के रास्ते मे कोई अंतर नही देखता । और मेरी समझ में वह रास्ता गांधी बिड़ला बजाज रास्ते से भी मिल जाता है । उसका अर्थ है, अछूतों में भी कुछ पांच पांच छै छै हज़ार महीना पाने वाले बन जाएं । अछूतों के पास यदि एक दो देशी रियायतें नही तो एक दो छोटी मोटी जमीदारियाँ ही आ जाएं । मगर इससे दस करोड़ अछूतों की दयनीय दशा दूर नही की जा सकती ।
    तो आपका मतलब है, शोषण बंद होना चाहिए ?
    हाँ, गरीबों की कमाई पर मोटे मोटे होने वालों का भारत मे नामो निशान यदि न रहे तभी हमारी समस्या हल हो सकती है ।
    गांधी जी इसीलिए तो हाथ के कपड़े हाथ के गुड़ हाथ के चावल – सभी हाथ की चीज़ों के इस्तेमाल करने पर जोर देते है ।
    हाँ बिड़ले और बजाजो के रुपये के बल पर । जब खादी संघ को लाख दो लाख का घाटा होता है तो कोई सेठ उठकर चेक काट देता है । यदि यकीन होता है, कि गांधी के चर्खे-करघे से उनकी मिलें बंद हो जाएंगी और मोती के हार और रेशम की साड़ियां सपना हो जाएंगी, तो याद रखिये ओझा जी! कोई सेठ सेठानी गांधी जी की आरती उतारने न आते ।
    तो आप गांधीवादियों को दलाल समझते है?
    मुझे इसमें जरा भी संदेह नही है । जो कुछ कोर कसर थी उसे उन्होंने घर फूँक नीति के विरुद्ध हिंदुस्तानी सेठों के हुयाँ हुयाँ में शामिल हो पूरा कर दिया । Vijay Akshit”
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